〈보기〉의 필자가 베나타의 주장을 반박하며, '을'의 경우 존재하는 것(세계 1)이 비존재(세계 2)보다 낫다고 주장하기 위해 전제해야 할 핵심 근거를 추론하는 문제입니다. 본문은 베나타가 제시한 '비존재 옹호 논증'과 그에 대한 두 가지 비판을 다룹니다. 베나타는 고통의 부재는 선이고 쾌락의 부재는 나쁘지 않으므로, 존재의 쾌락이 아무리 커도 고통을 능가하지 못한다고 보아 태어나지 않는 것이 더 낫다고 주장합니다. 그러나 지문은 선의 부재가 오히려 나쁠 수 있다는 점과, 주체 없는 가치 평가 자체가 무의미하다는 점을 들어 베나타를 비판하고 있습니다.

베나타는 쾌락과 고통이 대칭적이지 않다는 논리적 분석을 통해, 차라리 세상에 태어나지 않는 것이 더 낫다는 논증을 제시합니다. 그 이유는 '존재의 쾌락은 아무리 커도 고통을 능가하지 못한다'고 보기 때문입니다. 따라서 고통도 쾌락도 없는 비존재 상태가 낫다고 결론 내립니다.

2018년 LEET 언어이해 25번 해설

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