다음 글에서 알 수 있는 것은?

도덕에 관한 이론인 정서주의는 언어 사용의 세 가지 목적에
주목한다.
첫째, 화자가 청자에게 정보를 전달하는 목적이다.
예를 들어, "세종대왕은 조선의 왕이다."라는 문장은 참 혹은
거짓을 판단할 수 있는 정보를 전달하고 있다.
둘째, 화자가
청자에게 행위를 하도록 요구하는 목적이다.
"백성을 사랑하라."
라는 명령문 형식의 문장은 청자에게 특정한 행위를 요구한다.
셋째, 화자의 태도를 청자에게 표현하는 목적이다.
"세종대왕은
정말 멋져!"라는 감탄문 형식의 문장은 세종대왕에 대한
화자의 태도를 표현하고 있다.

정서주의자들은 도덕적 언어를 정보 전달의 목적으로
사용하는 것이 아니라, 사람의 행위에 영향을 주거나 자신의
태도를 표현하는 목적으로 사용한다고 말한다.
"너는 거짓말을
해서는 안 된다."라고 말한다면, 화자는 청자가 그러한 행위를
하지 못하게 하려는 것이다.
따라서 이러한 진술은 정보를
전달하는 것이 아니라, "거짓말을 하지 마라."라고 명령하는
것이다.

정서주의자들에 따르면 태도를 표현하는 목적으로 도덕적
언어를 사용하는 것은 태도를 보고하는 것이 아니다.
만약
"나는 세종대왕을 존경한다."라고 말한다면 이 말은 화자가
세종대왕에 대해 긍정적인 태도를 지니고 있다는 사실을
보고하는 것이다.
즉, 이는 참 혹은 거짓을 판단할 수 있는
정보를 전달하는 문장이다.
반면, "세종대왕은 정말 멋져!"라고
외친다면 화자는 결코 어떤 종류에 관한 사실을 전달하거나,
태도를 갖고 있다고 보고하는 것이 아니다.
이는 화자의
세종대왕에 대한 태도를 표현하고 있는 것이다.

① 정서주의에 따르면 화자의 태도를 표현하는 문장은 참이거나
　 거짓이다.

② 정서주의에 따르면 도덕적 언어는 화자의 태도를 보고하는 데
　 사용된다.

③ 정서주의에 따르면 "세종대왕은 한글을 창제하였다."는 참도
　 거짓도 아니다.

④ 정서주의에 따르면 언어 사용의 가장 중요한 목적은 정보를
　 전달하는 것이다.

⑤ 정서주의에 따르면 도덕적 언어의 사용은 명령을 하거나
　 화자의 태도를 표현하기 위한 것이다.