다음 대화에 대한 분석으로 적절한 것만을 <보기>에서 모두 고르면?

A: 용기라는 덕목에 대해서 생각해 봅시다.
당신은 용기 있는
　　사람이라면 누구나 대담하다고 생각하나요?

B: 그럼요.
그런 사람은 많은 사람이 두려워하는 일들을
　　대담하게 수행하지요.

A: 높은 전봇대에 올라가 고압 전류를 다루는 전기 기사나
　　맹수를 길들이는 조련사는 모두 대담한 사람들이 맞겠죠?

B: 그럼요.
당연하지요.

A: 그럼 그들이 그렇게 대담할 수 있는 이유가 뭘까요?

B: 그것은 전기 기사는 전기에 대해서, 조련사는 맹수에
　　대해서 풍부한 지식을 지닌 지혜로운 사람들이기
　　때문이라고 생각합니다.
지혜로운 사람들이란 누구나
　　자연스럽게 대담해지지요.

A: 저도 동의합니다.
그런데 혹시 어떤 일에 완전히 무지해서
　　지혜라고는 전혀 없으면서도 대담하다는 것은 인정할
　　수밖에 없는 사람을 본 적이 있으십니까?

B: 물론이죠. 있고 말고요.

A: 그럼 그런 사람도 용기가 있다고 해야 할까요?

B: 글쎄요.
그랬다간 용기가 아주 추한 것이 되겠지요.
그런
　　자라면 용기 있는 사람이 아니라 정신 나간 사람입니다.

A: 그렇다면 　　　㉠　　　라고 추론할 수 있겠군요.

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<보 기>

ㄱ. "용기 있는 사람은 누구나 지혜롭다."라는 진술은 ㉠에
　　들어가기에 적절하다.

ㄴ. B의 견해에 따르면, 지혜롭기는 하지만 용기가 없는
　　사람은 있을 수 없다.

ㄷ. 만약 B가 마지막 진술만 번복하여 '대담한 사람은 모두
　　용기가 있다.'라고 인정한다면, 세종대왕이 지혜로운
　　사람이라는 추가 정보를 통해 그가 용기 있는 사람이라고
　　추론할 수 있다.

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① ㄱ

② ㄴ

③ ㄱ, ㄷ

④ ㄴ, ㄷ

⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ