다음 대화를 분석한 것으로 옳지 않은 것은?

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소크라테스: 자네 생각으로는 어떤 이는 좋은 것을 원하지만
　　ⓐ 어떤 이는 나쁜 것을 원한다는 건가?

메논: 네.

소크라테스: 나쁜 것을 원하는 자는 ㉠ 나쁜 것을 좋은 것인
　　줄로 여기고서 원하는 자인가, 아니면 나쁜 것인 줄
　　알면서도 원하는 자인가?

메논: 양쪽 다 있습니다.

소크라테스: 나쁜 것인 줄 알면서도 원하는 자는 ㉡ 그 나쁜
　　것이 자신에게 이로울 줄로 여기고서 원하는 자인가,
　　아니면 해로울 줄 알고서 원하는 자인가?

메논: 두 부류 다 있습니다.

소크라테스: 또한 그 나쁜 것이 자신에게 이로울 것으로 여기는
　　자들은 그 나쁜 것이 나쁜 줄을 아는 자일까?

메논: 적어도 그건 전혀 아닐 것입니다.

소크라테스: 그렇다면 그는 나쁜 것을 원하는 자는 아니네.
　　나쁜 줄 몰라서 그게 좋은 줄로 여긴 거니까 실상 그런
　　사람은 ㉢ 좋은 것을 원하는 자임이 명백하네.

메논: 적어도 그들은 그런 것 같습니다.

소크라테스: 한편 자네 주장처럼, ㉣ 나쁜 것이 해로울 줄로
　　여기면서도 그 나쁜 것을 원하는 자는, 그것으로 해서
　　자신이 해로움을 당할 것임을 알고 있을까?

메논: 그야 물론입니다.

소크라테스: 그러나 이들은 해로움을 당하는 자를 비참한 자로
　　간주하겠지?

메논: 그것 또한 필연적입니다.

소크라테스: 하지만 ㉤ 비참하기를 원하는 자가 있을까?

메논: 없을 것으로 생각됩니다.

소크라테스: 그렇다면 Ⓑ 아무도 나쁜 것을 원하지는 않네.

메논: 참으로 맞는 말씀입니다.

－ 플라톤, 「메논」－

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① 메논은 Ⓐ에 대한 견해를 바꾸었다.

② 메논은 나쁜 것이 나쁜 줄을 아는 자에 ㉠이 포함되지 않는다고
　인정하였다.

③ 소크라테스는 ㉠과 ㉡을 모두 ㉢에 포함시켰다.

④ 메논은 ㉣이 있을 수 있다는 견해를 유지하였다.

⑤ ㉤이 있다면 메논은 Ⓑ에 동의할 필요가 없다.