다음 글의 주장과 부합하는 것은?

옛날 태학에서는 사람들에게 풍악을 가르쳤기 때문에
명칭을 '성균관(成均館)'이라 하였다.
그러나 지금 태학에서는
풍악을 익히지 않으니 이 이름을 쓰는 것은 옳지 않고
'국자감'으로 바꾸는 것이 옳다.
국자(國子)란 원래 왕실의
적자(嫡者)와 공경대부의 적자인데, 지금 태학에는 국자만
다니는 것이 아니기에 명칭과 실상이 서로 어긋나지만
국자감이 그래도 본래 의미에 가깝다.

옛날에 사람을 가르치는 법은 원래 두 길이었다.
국자는
태학에서 가르쳤는데 대사악(大司樂)이 주관했고, 서민은
향학에서 가르쳤는데 대사도(大司徒)가 주관하였다.
순 임금이
"기여, 너에게 악(樂)을 맡도록 명하노니 주자(胄子)를
가르치되 곧으면서 온화하게 하라." 했으니, 이것은 태학에서
국자를 가르친 것이다.
순 임금이 "설이여, 백성들이 서로
친근하지 않는구나. 너를 사도(司徒)로 삼으니, 공경하게
오교(五敎)를 펼쳐라." 했으니, 이것은 향학에서 서민을
가르친 것이다.『주례』에 대사악이 육덕(六德)으로 국자를
가르쳤는데 이것도 순 임금이 기에게 명하던 그 법이고,
대사도가 향삼물(鄕三物)로 만민을 가르쳤는데 이것도
순 임금이 설에게 명하던 그 법이었다.
오늘날은 국자가
어떤 인물인지, 성균이 어떤 의미인지 알지 못하여, 서민의
자식이 국자로 자칭하고, 광대의 노래를 성균에 해당시키니
어찌 잘못된 것이 아니겠는가?

왕제(王制)는 한(漢)나라의 법이다.
왕제가 시행된 이래로
국자와 서민이 함께 태학에 들어가게 되었다.
그 제도가
2천 년이나 내려왔으니, 옛 제도는 회복할 수 없게 되었다.
비록 그렇지만 국자를 가르치던 법을 없어지게 해서는
안 된다.
우리나라 제도에 종학(宗學)이 있어 종실 자제를
교육했었는데, 지금은 혁파되었다.
태학은 종실 자제를
교육하던 곳인데 까닭 없이 서민에게 양보하고 따로 학교를
세워 종학이라 한 것도 잘못된 일인데 지금은 그것마저
혁파되었으니 개탄할 일이 아닌가? 지금 태학의 명륜당은
종학으로 만들어 종실의 자제 및 공경의 적자가 다니게
하고, 비천당은 백성들이 다니는 학교로 만들어 별도로
운영하는 것이 합당할 것이다.

① 종실 자제 위주의 독립된 교육은 잘못된 일이다.
② 성균관에서 풍악을 가르치던 전통을 회복해야 한다.
③ 향학의 설립을 통해 백성에 대한 교육을 강화해야 한다.
④ 왕제보다는『주례』의 교육 전통을 따르는 것이 바람직하다.
⑤ 국자와 서민의 교육 내용을 통합하는 교육 과정이 필요하다.