다음 글의 ㉠으로 가장 적절한 것은?

갑: 우리는 타인의 언어나 행동을 관찰함으로써 타인의 마음을
　　추론한다.
예를 들어, 우리는 철수의 고통을 직접적으로
　　관찰할 수 없다.
그러면 철수가 고통스러워한다는 것을
　　어떻게 아는가? 우리는 철수에게 신체적인 위해라는
　　특정 자극이 주어졌다는 것과 그가 신음 소리라는 특정
　　행동을 했다는 것을 관찰함으로써 철수가 고통이라는
　　심리 상태에 있다고 추론하는 것이다.
을: 그러한 추론이 정당화되기 위해서는 내가 보기에
　　㉠ A 원리가 성립한다고 가정해야 한다.
그렇지 않다면,
　　특정 자극에 따른 철수의 행동으로부터 철수의 고통을
　　추론하는 것은 잘못이다.
그런데 A 원리가 성립하는지는
　　아주 의심스럽다.
예를 들어, 로봇이 우리 인간과 유사하게
　　행동할 수 있다고 하더라도 로봇이 고통을 느낀다고
　　생각하는 것은 잘못일 것이다.
병: 나도 A 원리는 성립하지 않는다고 생각한다.
아무런 고통을
　　느끼지 못하는 사람이 있다고 해 보자. 그런데 그는 고통을
　　느끼는 척하는 방법을 배운다.
많은 연습 끝에 그는
　　신체적인 위해가 가해졌을 때 비명을 지르고 찡그리는 등
　　고통과 관련된 행동을 완벽하게 해낸다.
그렇지만 그가
　　고통을 느낀다고 생각하는 것은 잘못일 것이다.
정: 나도 A 원리는 성립하지 않는다고 생각한다.
위해가 가해져
　　고통을 느끼지만 비명을 지르는 등 고통과 관련된 행동은
　　전혀 하지 않는 사람도 있기 때문이다.
가령 고통을
　　느끼지만 그것을 표현하지 않고 잘 참는 사람도 많지
　　않은가? 그런 사람들을 예외적인 사람으로 치부할 수는
　　없다.
고통을 참는 것이 비정상적인 것은 아니다.
을: 고통을 참는 사람들이 있고 그런 사람들이 비정상적인
　　것은 아니라는 데는 나도 동의한다.
하지만 그러한 사람의
　　존재가 내가 얘기한 A 원리에 대한 반박 사례인 것은
　　아니다.

① 어떤 존재의 특정 심리 상태 X가 관찰 가능할 경우, X는 항상
　특정 자극에 따른 행동 Y와 동시에 발생한다.

② 어떤 존재의 특정 심리 상태 X가 항상 특정 자극에 따른 행동
　Y와 동시에 발생할 경우, X는 관찰 가능한 것이다.

③ 어떤 존재에게 특정 자극에 따른 행동 Y가 발생할 경우,
　그 존재에게는 항상 특정 심리 상태 X가 발생한다.

④ 어떤 존재에게 특정 심리 상태 X가 발생할 경우, 그 존재
　에게는 항상 특정 자극에 따른 행동 Y가 발생한다.

⑤ 어떤 존재에게 특정 심리 상태 X가 발생할 경우, 그 존재
　에게는 항상 특정 자극에 따른 행동 Y가 발생하고, 그 역도
　성립한다.