다음 글의 ㉠에 해당하지 않는 것은?

키르케의 섬에 표류한 오디세우스의 부하들은 키르케의
마법에 걸려 변신의 형벌을 받았다.
변신의 형벌이란 몸은
돼지로 바뀌었지만 정신은 인간의 것으로 남아 자신이
돼지가 아니라 인간이라는 기억을 유지해야 하는 형벌이다.
그 기억은, 돼지의 몸과 인간의 정신이라는 기묘한 결합의
내부에 견딜 수 없는 비동일성과 분열이 담겨 있기 때문에
고통스럽다.
"나는 돼지이지만 돼지가 아니다, 나는 인간
이지만 인간이 아니다."라고 말해야만 하는 것이 비동일성의
고통이다.

바로 이 대목이 현대 사회의 인간을 '물화(物化)'라는
개념으로 파악하고자 했던 루카치를 전율케 했다.
물화된
현대 사회에서 인간 존재의 모습은 두 가지로 갈린다.
먼저
인간은 상품이 되었으면서도 인간이라는 것을 기억하는,
따라서 현실에서 소외당한 자신을 회복하려는 가혹한 노력을
경주해야 하는 존재이다.
자신이 인간이라는 점을 기억하고
있지 않다면 그에게 구원은 구원이 아닐 것이므로, 인간
이라는 본질을 계속 기억하는 일은 그에게 구원의 첫째
조건이 된다.
키르케의 마법으로 변신의 계절을 살고 있지만,
자신이 기억을 계속 유지하면 그 계절은 영원하지 않을
것이라는 희망을 가질 수 있다.
그는 소외 없는 저편의 세계,
구원과 해방의 순간을 기다린다.

반면 ㉠망각의 전략을 선택하는 자는 자신이 인간이었다는
기억 자체를 포기하는 인간이다.
그는 구원을 위해 기억에
매달리지 않는다.
그는 그에게 발생한 변화를 받아들이고
그것을 새로운 현실로 인정하며 그 현실에 맞는 새로운
언어를 얻기 위해 망각의 정치학을 개발한다.
망각의 정치학
에서는 인간이 고유의 본질을 갖고 있다고 믿는 것 자체가
현실적인 변화를 포기하는 것이 된다.
일단 키르케의 돼지가
된 자는 인간 본질을 붙들고 있는 한 새로운 변화를 꾀할
수 없다.

키르케의 돼지는 자신이 인간이었다는 기억을 망각하고
포기할 때 새로운 존재로 탄생할 수 있겠지만, 바로 그
때문에 그는 소외된 현실이 가져다주는 비참함으로부터 눈을
돌리게 된다.
대중소비를 신성화하는 대신 왜곡된 현실에는
관심을 두지 않는다고 비판받았던 1960년대 팝아트 예술은
망각의 전략을 구사하는 키르케의 돼지들이다.

① 물화된 세계를 비판 없이 받아들인다.

② 고유의 본질을 버리고 변화를 선택한다.

③ 왜곡된 현실을 자기합리화하여 수용한다.

④ 자신의 정체성이 분열되었음을 직시한다.

⑤ 소외된 상황에 적응할 수 있는 언어를 찾는다.