다음 글에서 추론할 수 없는 것은?

'장가간다'와 '시집간다' 두 용어를 시간 순서대로 살펴보면, 후자가 나중에 생겼다.
이것은 문화 변동의 문제로 볼 수 있다.
두 용어 다 '결혼한다'의 의미이다.
전자는 남자가 여자의 집으로, 후자는 여자가 남자의 집으로 가는 것을 말한다.

우리나라는 역사적으로 거주율(居住律)에 있어서 처거제를 오랫동안 유지하였다.
즉 신혼부부가 부인의 본가에 거주지를 정하고 살림을 하면서 자녀를 키웠다.
이와 같은 거주율의 영향을 받아 고려시대까지 혈통률(血統律)에 있어서 모계제를 유지하는 삶의 방식을 취하였다.

조선시대 들어 유교적 혈통률의 영향을 받아 삶의 모습은 처거제－부계제로 변화하였다.
이러한 체제는 조선 전기까지 대부분 유지되었다.
친척관계 자료들을 수집하기 위해 마을을 방문할 경우, '처가로 장가를 든 선조가 이 마을의 입향조가 되었다'는 애기를 듣곤 하는데, 이것이 바로 처거제－부계제의 원리가 작동한 결과라고 말할 수 있다.
거주율과 혈통률을 결합할 경우, 혼인에 있어서는 남자의 뿌리를 뽑아서 여자의 거주지로 이전하고, 집안 계승의 측면에서는 남자 쪽을 선택하도록 한 것이다.
거주율에서는 여자의 입장을 유리하게 하고, 혈통률에서는 남자의 입장이 유리하도록 하는 균형적인 모습을 보여주고 있다.

삶의 진화선상에서 생각한다면, 어떤 시점에 처거제－모계제를 유지하는 가족제에서 '남자의 반란'이 있었다는 가설을 제기할 수 있다.
처거제에서 부거제로 전환된 시점을 정확하게 지목하기는 힘들지만, 조선 후기에 부거제가 시행된 점에 대해서는 이론의 여지가 없다.
거주율이 바뀌었다는 것은 대단한 사회변동이다.
혁명 이상의 것이라고도 할 수 있다.

① 조선 전기와 후기 사이에 커다란 사회변동이 있었다.

② 우리나라에서 부계제가 부거제보다 먼저 등장하였다.

③ 고려시대의 남성은 외가에서 어린 시절을 보냈을 것이다.

④ 조선 전기에 이르러 가족관계에서 남녀 간 힘의 균형이 무너
　졌다.

⑤ 우리나라의 거주율과 혈통률은 모두 여자 위주에서 남자
　위주로 변화하였다.