다음 글에 대한 평가로 적절한 것만을 에서 모두 고르면? --- 적극적 안락사는 불치병 말기 환자나 심각한 장애가 있는 사람이 존엄하게 죽고 싶다는 의사를 표현할 때, 그 죽음을 돕 는 행위를 의미한다. 그 허용 여부에 대해 A와 B의 주장이 대 립한다. A: 많은 사람들이 안락사를 요청하는 이유는 인간다움이 훼손 되지 않기를 바라기 때문이다. 죽음은 삶의 과정이며, 마지막 선택에 대한 존중이 필요하다. 불치병 환자들이 겪는 고통을 생명의 신성함으로 견뎌내는 것은 비인간적이다. 더 나아가 안락사와 관련한 논쟁은 삶에 대한 고민의 결과로서 개인의 선택을 존중하는 방향으로 발전해야 한다. 안락사를 허용하 면 생명을 가볍게 여기는 풍토가 조성될 것이라는 비판이 있 지만, 인간의 삶에 대한 애착은 본성이라고 보아야 한다. 죽 음에 대한 담론이 확장되는 것은 죽음을 조장하는 것이 아니 라, 자신의 죽음을 객관적으로 바라볼 기회를 제공한다. B: 인간에게는 자율적으로 죽을 권리가 없기 때문에 안락사를 법적으로 허용해서는 안 된다. 늙고 병들어감에 따라 겪게 되 는 고통을 인위적으로 피하는 것이 아니라 모든 과정을 순리 에 따라 받아들이는 것이 생명의 신성함을 존중하는 것이다. 또한, 현재 극심한 고통을 느끼는 환자들의 무력감이 미래에 도 지속될지는 누구도 장담할 수 없으며, 앞으로의 의학적 발 전을 고려할 때 안락사 대상이 확대되는 것은 자살 방조와 다름없다. 특히 우리나라는 만성질환자 및 말기 암 환자들의 자살 시도 비율이 일반인에 비해 높으므로 안락사가 허용되 면 더 많은 사람들이 죽음을 선택하게 될 것이다. 안락사 허용 이 죽음을 조장하고 자살을 용인하는 것임을 명심해야 한다. --- ㄱ. 자살과 관련된 권리가 주어지면 자살 확률이 낮아진다는 연 구 결과는 A의 주장을 강화하고 B의 주장을 약화한다. ㄴ. A는 불치병 환자뿐만 아니라 ‘실존적 고뇌’를 겪는 이들까지 안락사의 대상으로 포함해야 한다는 주장에 동의할 것이다. ㄷ. 인간이 지니는 권리만 법적으로 허용할 수 있다면, B의 주 장이 강화된다. --- ① ㄱ ② ㄷ ③ ㄱ, ㄴ ④ ㄴ, ㄷ ⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ 발문은 적극적 안락사 허용 여부를 두고 대립하는 두 입장(A, B)을 파악하고, 의 새로운 정보가 각 주장을 어떻게 강화하거나 약화하는지 논리적으로 평가할 것을 요구합니다. 본문은 적극적 안락사에 대한 두 가지 상반된 관점을 제시합니다. 찬성 측인 A는 개인의 존엄성 유지와 삶의 마지막 선택권을 존중해야 한다는 점을 강조합니다. 반면 반대 측인 B는 인간에게 생명을 중단할 자율적 권리가 없음을 지적하며, 안락사 허용이 결국 생명 경시와 자살 조장으로 이어질 것이라고 경고합니다.

A는 안락사를 불치병의 신체적 고통을 피하기 위한 수단을 넘어, '삶에 대한 고민의 결과'로서 존중받아야 할 개인의 선택으로 바라봅니다. 즉, 삶의 마지막 과정을 스스로 선택할 수 있는 기회를 주는 것이 인간다움을 지키는 길이라고 주장합니다. B는 인간 스스로 죽음을 결정할 자율적 권리가 없다고 단언합니다. 생명은 인위적인 조작 없이 순리대로 받아들여야 하며, 이를 법적으로 허용하는 것은 곧 생명의 신성함을 해치는 일이라고 반박합니다.

2025년 국회8급 PSAT 언어논리 6번 해설

#6 해설

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