신하들의 반론으로부터 태종의 '유훈'을 추리한 것으로 적절한
것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

인정(仁政)과 선왕의 유훈을 둘러싼 세종과 신하들의 의견
대립은 양녕대군과 그의 맏아들의 처리를 둘러싼 논쟁에서 본
격적으로 불거졌다.
양녕대군의 맏아들에게 인정을 시행하려고
하자 신하들은 다음과 같이 반대하였다.

갑 : 양녕은 선왕께 죄를 지어 선왕께서 종묘와 사직에 그의 죄
　를 고하고 합당한 처분을 내리셨고, 처분의 변경 여부를
　조정에 맡기셨습니다.
지금 전하께서 그의 맏아들을 도성
　안에 살게 하시는 것은 선왕의 유훈을 어기시는 것과 마찬
　가지입니다.

을 : 당연합니다.
아비와 아들은 비록 몸은 다르지만 마음은 같
　으니, 아들이 도성 안에 사는 것은 아비가 도성 안에 사는
　것과 다를 바 없습니다.
따라서 양녕의 맏아들에게 인정을
　베푸시는 것도 조정이 논의할 사항입니다.

병 : 선왕께서 양녕을 불러 만나신 것은 종묘와 사직에 대한 대
　의를 잊으신 것이 아니지만, 전하께서 우애의 정을 내세워
　양녕을 도성으로 불러 만나시는 것은 대의를 잊고 유훈을
　어기시는 것입니다.

정 : 선왕께서 양녕에게 내리신 처분은 사후에 벌어질 사단에
　대한 염려 때문이었습니다.
그는 오랫동안 세자의 지위에
　있었으므로 그와 친밀한 무리들이 도성 안에 많습니다.
도
　성을 오가게 되면 이들과 도성에서 간악한 일을 도모하지
　않으리란 법도 없습니다.

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<보 기>

ㄱ. 내 사후에는 양녕을 도성에 왕래 못하게 하라.

ㄴ. 양녕의 맏아들을 도성 안에 거주하지 못하게 하라.

ㄷ. 양녕의 맏아들의 거처에 관한 결정은 조정에 맡긴다.

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① ㄱ　　　　　② ㄴ　　　　　③ ㄷ

④ ㄱ, ㄴ　　　⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ