다음 제시문의 A～D는 '사회적 실천'의 의미에 대한 여러 견해들이다.
이와 관련된 <보기>의 진술을 잘못 해석한 것은?

A. 묵자(墨子)는 몸과 마음을 사회의 일에 다 바쳐 피나는 노력을 하고, 비록 자기 자신의 생명을 희생하더라도 개의치 않아야 한다고 했다.
그는 세상을 차별없이 두루 사랑하는 겸애(兼愛)를 주장하며, 천하의 대중을 위해서는 개인을 잊어야 한다고 했다.

B. 양주(楊朱)는 자신을 위할 것을 주장하여 자신의 몸을 깨끗이 하고 남을 해치지도, 남을 이롭게도 하지 말아야 한다고 했다.
그는 사람마다 모두 자기 자신을 사랑할 수 있으면 천하가 곧 태평하게 될 것이라고 보았다.

C. 장자(莊子)는 두루 사랑하는 것은 해로움이 있으며, 그 목적이 천하를 이롭게 함에 있더라도 그 결과는 천하가 반드시 그 해를 입게 되므로 도리어 자신을 위하고 천하를 해치지 않는 것보다 못하다고 했다.

D. 공자(孔子)는 천하무도(天下無道)의 난세에 세상을 주유(周遊)하며 군주들에게 인의(仁義)를 바로 세워야 한다고 주장했다.

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<보 기>

가. 자신의 참된 생명을 온전히 하고, 사회적인 명예나 이념 등의 외물(外物)에 자신의 몸을 얽매서는 안 된다.

나. 옛날에 우(禹)임금은 홍수를 막기 위해서 몸소 삼태기와 보습을 들고 모진 바람을 맞으면서 일을 하여 온 세상의 강을 두루 모아 큰 강으로 흘러가게 했다.

다.
사람들을 사랑하는 것은 사람들을 해치는 시초이다.
요(堯)임금은 현명한 사람이 천하에 해를 끼친다는 것을 알지 못했다.
성인의 법도를 잘라버려야 백성들의 이로움이 백배로 늘어날 것이고, 인의(仁義)를 끊어내야 백성들이 서로 사랑하고 효도를 하게 될 것이다.

라. (a) 세상에 이로운 것이라면 머리부터 발끝까지 몸이 닳더라도 실천하는 이도 있으나, (b) 천하를 이롭게 하는 일이라 하더라도 정강이의 터럭 하나와 바꾸지 않는 이가 있다.

마. (c) 오로지 제 몸만을 살필 것을 주장하는 이는 임금이 없는 것이요, (d) 모두를 차별 없이 사랑할 것을 주장하는 이는 아비가 없는 것이니, 임금도 아비도 없는 이들은 모두 금수(禽獸)와 같다.

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① 가는 B를 지지하고 A를 비판하는 내용이다.

② 나는 A를 지지하고 C를 비판하는 내용이다.

③ 다는 A와 D를 비판하는 내용이다.

④ (a)는 A를 비유하고, (b)는 B를 비유하는 내용이다.

⑤ (c)는 B를 비판하고, (d)는 C를 비판하는 내용이다.