다음 괄호에 들어갈 내용을 <보기>에서 찾아 순서대로 나열한 것은?

실학을 과연 근대정신이라 부를 수 있는 것인가? 현재와 동일한 생활 및 시대 형태를 가진 시대를 근대라 한다면, (　　). 실학은 그 비판적인 입장에서 봉건사회의 본질을 해부하고, 노동하지 않는 계급을 비방하였을 뿐만 아니라, 신분 세습과 대토지 사유화를 비판·부인하였다.
그러나 그 비판의 기조는 당우(唐虞) 삼대※에 속하는 것이었으며, (　　). 이에 반해 서양의 문예부흥은 고대 희랍에서 확립되었던 시민의 자유를 이상으로 하고, 또 강제·숙명·신비·인습 등의 봉건적 가치를 완전히 척결하였다.
이것은 실학과 좋은 대조를 이룬다.
실학은 봉건사회의 제 현상에 대한 회의와 반항이기는 하였다.
그러나 (　　). 또 사실상 보수적 행동으로 이를 따랐던 것이다.
다만 (　　). 실학은 근대정신의 내재적인 태반(胎盤)의 역할을 담당하였던 것이다.

※ 당우(唐虞) 삼대: 유교에서 말하는 중국 고대의 이상적인 태평시대

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<보 기>

ㄱ. 비판의 입장도 역사적 한계를 넘어설 만큼 질적으로 다르지 않았다

ㄴ. 실학은 이러한 정체된 봉건사회를 극복하고, '근대'라는 별개의 역사와의 접촉을 준비하는 한 시기의 사상이었다

ㄷ. 실학은 여전히 유교를 근저로 하는 봉건사회의 규범 안에서 생겨난 산물이었다

ㄹ. 실학은 결코 근대의 의식도 근대의 정신도 아니다

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① ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㄷ　　　　　② ㄷ, ㄱ, ㄴ, ㄹ

③ ㄷ, ㄴ, ㄱ, ㄹ　　　　　④ ㄹ, ㄱ, ㄷ, ㄴ

⑤ ㄹ, ㄷ, ㄱ, ㄴ