다음 글의 핵심 주장으로 가장 적합한 것은?

2004년 2월에 발생한 A 씨의 '위안부 누드' 사건을 영화
「원초적 본능」의 감독 폴 버호벤의 후속작 「쇼걸」을 통해
살펴보자. 한 마디로 말해 「쇼걸」은 그 제목답게 많은
여성들이 벗었지만, 기대와 달리 흥행에 실패했다.
이 예상치
못한 결과는 성차별 사회에서 포르노 및 누드 산업이 생산
하는 에로틱한 쾌락의 작동 양상을 분명하게 보여준다.
「쇼걸」은 쇼걸들의 벗은 몸을 보여주었지만, 이 영화의
주제는 여성의 벗은 몸을 보여주어 남성 관객의 시선을
만족시키는 데 있지 않았다.
오히려 쇼걸들의 연대와 자매
애를 강조했기 때문에, 돈벌이에 성공할 수 없었다.
남성
사회의 관객들은 여성들의 단결을 좋아하지 않기 때문이다.

모든 재현은 현실을 구성하는 담론의 일부이며 실천이고,
그것은 현실의 권력 관계를 반영한다.
현실에서 권력과
자원이 있는 집단은 포르노그래피의 대상으로 구성되지
않는다.
구성된다 하더라도 이러한 재현물은 흥행에 실패
한다.
현실세계에서 인간성을 박탈당하고 열등한 자로
낙인찍힌 사람이 화면에서 고문당하는 경우와 권력 있고
존경받는 사람이 고문당할 때, 관객의 반응은 완전히 다르다.
전자의 경우 쾌락을 느낀다면 후자의 경우는 심한 불쾌감
으로 다가온다.

A 씨의 '위안부 누드'는 제작사의 주장대로 "식민의
역사적 아픔을 상기하기 위해서" 제작된 것이 아니라 화면
에서 재현되는 남성과 여성의 성별 권력 차이를 극대화
하기 위해 만들어졌으며, 이는 누드 산업의 당연한 귀결이
라고 할 수 있다.
남성과 여성의 권력 격차가 최대치일 때,
남성 관객의 권력도 최대한 보장될 것이다.
가장 자극적인
소재는 바로 이 권력 관계가 극단화되었을 경우이다.
일반
포르노 화면에서 남성의 사회적 지위가 더 높은 경우도
있지만, 대개는 남자와 여자라는 성별 권력 차이 그 자체가
주요 쾌락 코드이다.
이번에 논란이 된 '위안부 누드'는
남성과 여성이라는 성별 권력 차이에다가 남성은 일본, 제국
주의, 군인, 성폭력 가해자이고 여성은 한국인, 순진하고
겁먹은 처녀, 피해자라는 코드가 더해져 남성 권력을 극대화
했다.
그만큼 재미있으며 더 팔릴 수 있는 상품이 되었던
것이다.

그러므로 '위안부 누드'의 제작은 황당한 일이 아니라,
남성의 이윤과 쾌락을 보장하려는 자연스러운 발상이었다.
'위안부' 누드여서 문제인가, 위안부 '누드'여서 문제인가?
누드의 소재가 위안부였기 때문에 분노한 것이라면, 일반
누드와 포르노그래피는 별 문제가 없다는 것일까.
여성에
대한 남성의 지배와 폭력이 이처럼 성애화될 때, 남성 권
력은 보이지 않게 되고 여성 억압은 생물학적 질서로 비정
치화된다.
한국 사회에서 여성 누드나 포르노그래피는 쾌락
이나 표현의 자유의 실천이 아니라 오히려 정치적인 사건
이며 권력 관계의 문제이다.
포르노에서 남성 관객 혹은 남
성화된 관객이 느끼는 쾌락은 권력 행동의 결과이다.
이러한 포르노의 쾌락은 여성이 벗었기 때문이 아니라
여성이 응시의 대상, 폭력의 대상으로 재현되어 남성 소비
자가 자신에게 권력이 있다는 느낌과 의식이 충족될 때
발생한다.

따라서 이 사건에 대한 가장 중요한 질문은 왜 인간의
감성이 평등이나 정의보다 지배와 폭력을 에로틱하게 느끼
는지를 묻는 것이다.
만일 우리가 평등을 에로틱한 것으로
느낀다면, '위안부 누드'는 제작되지 않았을 것이다.
"일반
누드는 되지만 위안부 누드는 안 된다"라는 사람들에게
들려주고 싶은 이야기다.

① '위안부 누드' 사건은 권력 관계의 문제를 드러낸다.

② '위안부 누드' 사건은 위안부라는 소재가 결정적이다.

③ '위안부 누드' 사건은 강조점에 따라 해석이 달라진다.

④ '위안부 누드' 사건을 정치적 관점에서 해석하면 그 의미가
　왜곡된다.

⑤ '위안부 누드' 사건은 평등을 에로틱하게 여겨야 하는 이유를
　알려준다.