(가)와 (나)가 공통으로 받아들이고 있는 전제로 가장 적절한 것은?

(가) 한갓 오랑캐의 풍속으로써 중국의 아름다운 문화를 변화
　　시키고, 사람을 금수로 타락시키면서도 이를 잘하는 일이
　　라고 여기며 개화(開化)라는 이름을 붙입니다.
그러니
　　이 개화라는 말은 너무도 쉽게 나라를 망치고 집안을
　　뒤엎는 글자입니다.
간혹 자주(自主)라는 이름을 붙이기도
　　하는데 실상은 나라를 왜놈에게 주고서 모든 정사와
　　법령에 대해 반드시 자문을 구합니다.
또 예의를 무너뜨리고
　　오랑캐로 타락하면서 억지로 문명이라고 부릅니다.
지금
　　비록 하나하나 따질 수는 없지만 특히 의복 제도를 변경
　　하는 일은 도리를 매우 심하게 해치고 있으므로 시급하게
　　먼저 복구하지 않을 수 없습니다.
물론 우리나라 의복
　　제도가 옛 법에 완전히 부합하지는 않지만 여기에는 중국의
　　문물(文物)이 내재되어 있습니다.
중국이 비록 외국이라도
　　중국의 문물은 선왕들께서 일찍이 강론하여 밝혀 준수해
　　온 것이며, 천하의 모든 나라들이 일찍이 우러러 사모하며
　　찬탄한 것입니다.
이러한데도 버린다면 요·순·문·무
　　(堯舜文武)를 통해 전승해 온 문화의 한줄기를 찾을 수가
　　없게 되고, 기자(箕子) 및 선대의 우리 임금들이 중국의
　　아름다운 문화를 가져오신 훌륭한 덕과 큰 공로를 후세에
　　밝힐 수 없게 될 것입니다.
어찌 차마 이렇게 할 수
　　있겠습니까.

(나) 지금 조선이 이렇게 약하고 가난하며 백성은 어리석고
　　관원이 변변치 못한 이유는, 다름이 아니라 다 학문이
　　없기 때문이다.
조선이 강하고 부유해지며 관민이 외국
　　사람들에게 대접을 받기 위해서는 배워서 구습을 버리고
　　개화한 자주독립국 백성과 같이 되어야 한다.
그렇게 하면
　　나라의 문화는 활짝 꽃 필 것이다.
사람들이 정부에서
　　정치도 의논하게 되며, 각종의 물화(物貨)를 제조하게
　　되며, 외국 물건을 수입하거나 내국 물건을 수출하게 되며,
　　세계 각국에 조선 국기를 단 상선과 군함을 바다마다
　　띄우게 될 것이다.
또 백성들은 무명옷을 입지 않고 모직과
　　비단을 입게 되며, 김치와 밥을 버리고 우육(牛肉)과 브레드를
　　먹게 되며, 남에게 붙잡히기 쉬운 상투를 없애어 세계
　　각국의 인민들처럼 우선 머리가 자유롭게 될 것이다.
　　또 나라 안에 법률과 규칙이 바로 서서 애매한 사람이
　　형벌당하는 일이 없어지고, 약하고 무식한 백성들이 강하고
　　유식한 사람들에게 무리하게 욕보일 일도 없어지며, 정부
　　관원들이 법률을 두렵게 여김으로써 협잡이 없어지며,
　　인민이 정부를 사랑하여 국내에서 동학(東學)과 의병이
　　다시 일어나지 않을 것이다.

① 개화의 목적은 백성들의 물질적 풍요에 있다.
② 민족의 독립은 자주적인 정부를 통해 실현된다.
③ 외래문명의 추구와 민족의 자존(自尊)은 상충한다.
④ 자주독립국이 되기 위해서는 제도가 개선되어야 한다.
⑤ 외국문물의 수용과 자국문화의 발전은 별개의 문제가 아니다.