다음 글에서 알 수 있는 필자의 주장과 가장 거리가 먼 것은?

춘추전국시대에 화・이(華夷) 구별과 화・이 통합의 이중구조를 가진 중국의 천하사상이 형성된 이래, 중국에서는 진・한 제국을 원형으로 하는 다민족 통일제국이 19세기 청나라에 이르기까지 흥망을 지속해 왔다.
오늘날 근대 국민국가로서의 중국은 마지막 왕조 청제국으로부터 인계한 다수의 민족과 그 역사적 거주 지역을 국토 내에 보유한 다민족국가이다.
현대 중국은 반제국주의・사회주의를 통한 다민족의 국민적 통합을 추구함으로써 전통적 다민족 제국을 근대적 다민족 국민국가로 개조했다.
근래에는 옛 왕조시대의 제국과 현재의 근대 국민국가의 역사적 연속성을 강조한다.
이에 따라 민족사와 변방사의 통합을 통하여 여러 민족을 한 국가의 일원으로 통합하려는 정치적 노력이 매우 강화되었다.
그리고 이 역사 이념이 적용되는 가장 첨예한 현실 문제가 중국 주변부 즉 변방 지역의 통합과 경제 개발이다.

그러나 근래의 이 같은 중국의 역사 재해석에는 많은 문제점이 있다.
주권국가나 민족에 대한 자각이 없었던 전통 시대의 왕조 제국은 국가와 세계 개념이 결합된 모호한 이중성을 가지고 있다.
중화적 질서로 서열화된 세계관에 따라, 동아시아 국제 질서는 중국을 중심으로 현실적 힘의 관계에 의해 국가의 영역과 외교적 상하관계가 끊임없이 유동하는 상태였다.
또한 송・원 이후 정복 왕조 출현, 주변국의 발전, 명・청 이래 서구 상업 국가들의 도래로 인해 한・당과 같은 고전적 세계제국은 크게 성질이 변했음을 주목해야 한다.
따라서 진・한 이래 중국의 직접 통치의 바깥에 있었던 여러 민족을 현재 중국의 영토 내에 있었다는 이유로 중국의 소수 민족으로 간주해서는 안 된다.
근대 국민국가 이데올로기를 통해 이처럼 시대를 건너뛰어 과거의 진실을 경시하는 재해석은 역사 인식의 혼란을 초래할 것이다.

① 고대 이래 중국은 천하사상에 입각한 민족 개념을 발전시켜 왔다.

② 중국 옛 왕조 시대의 제국과 현재의 근대 국민국가 사이에 존재하는 역사적 연속성보다는 그 차별성에 주목해야 한다.

③ 중국 전통 시대의 왕조제국은 현실적 힘의 관계에 의해 국가의 영역과 외교적 상하관계가 끊임없이 유동하는 상태였다.

④ 전통 시대에 제국에 포섭되었던 이민족들을 중국의 소수 민족으로 간주하는 근래 중국의 역사 재해석은 역사 인식의 혼란을 초래할 것이다.

⑤ 전통적 다민족 제국을 근대적 다민족 국민국가로 개조한 현대 중국은 민족사와 변방사의 통합을 통하여 여러 민족을 한 국가의 일원으로 통합하려는 정치적 노력을 강화하였다.