다음 글의 주장에 대해 반박하는 내용으로 가장 적절하지
않은 것은?

프랑크푸르트학파는 대중문화의 정치적 기능을 중요하게 본
다.
20세기 들어 서구 자본주의 사회에서 혁명이 불가능하게 된
이유 가운데 하나는 바로 대중문화가 대중들을 사회의 권위에
순응하게 함으로써 사회를 유지시키는 기능을 하고 있기 때문이
라는 것이다.
이 순응의 기능은 두 방향으로 진행된다.
한편으로
대중문화는 대중들에게 자극적인 오락거리를 제공함으로써 정
신적인 도피를 유도하여 정치에 무관심하도록 만든다는 것이다.
유명한 3S(Sex, Screen, Sports)는 바로 현실도피와 마취를 일
으키는 대표적인 도구들이다.
다른 한편으로 대중문화는 자본주
의적 가치관과 이데올로기를 은연중에 대중들이 받아들이게 하
는 적극적인 세뇌 작용을 한다는 것이다.
영화나 드라마, 광고나
대중음악의 내용이 규격화되어 현재의 지배적인 가치관을 지속
적으로 주입함으로써, 대중은 현재의 문제를 인식하고 더 나은
상태로 생각할 수 있는 부정의 능력을 상실한 일차원적 인간으
로 살아가게 된다는 것이다.
프랑크푸르트학파의 대표자 가운데
한 사람인 아도르노(Adorno)는 특별히 「대중음악에 대하여」라
는 글에서 대중음악이 어떻게 이러한 기능을 수행하는지 분석했
다.
그의 분석에 따르면 대중음악은 우선 규격화되어 누구나 쉽
고 익숙하게 들을 수 있다는 특징을 가진다.
그리고 이런 익숙함
은 어려움 없는 수동적인 청취를 조장하여, 자본주의 안에서의
지루한 노동의 피난처 역할을 수행한다.
그리고 나아가 대중음
악의 소비자들이 기존 질서에 심리적으로 적응하게 함으로써 사
회적 접착제의 역할을 한다는 것이다.

① 대중문화의 영역은 지배계급이 헤게모니를 얻고자 하는
　시도와 이에 대한 반대 움직임이 서로 얽혀 있는 곳으로
　보아야 한다.

② 대중문화를 소비하는 대중이 문화 산물을 생산한 사람이
　의도하는 그대로 문화 산물을 소비하는 존재에 불과하다
　는 생각은 현실과 맞지 않는다.

③ 발표되는 음악의 80%가 인기를 얻는 데 실패하고, 80%
　이상의 영화가 엄청난 광고에도 불구하고 흥행에 실패한
　다는 사실은 대중이 단순히 수동적인 존재가 아니라는
　것을 단적으로 드러내 보여주는 예이다.

④ 대중의 평균적 취향에 맞추어 높은 질을 유지하는 것이
　어렵다 하더라도 19세기까지의 대중이 즐겼던 문화에
　비하면 현대의 대중문화는 훨씬 수준 높고 진보된 것으
　로 평가할 수 있다.

⑤ 대중문화는 지배 이데올로기를 강요하는 지배문화로만
　구성되는 것도 아니고, 이에 저항하여 자발적으로 발생
　한 저항문화로만 구성되는 것도 아니다.