다음 글의 내용에 따라 각 지문의 유형을 정리한 것으로 적절한 것은?

(가) 컴퓨터는 인간 두뇌의 연장이며 사람이 있는 곳에는 어디에
　　나 설치되게 될 것으로 생각된다.
인간을 에워싸고 있는 환
　　경이 복잡해짐에 따라 인간은 점점 더 신속하고 정확한 예
　　측과 결단을 강요받게 되었다.
그러나 인간은 한 번에 한 가
　　지밖에 처리할 수 없다.
그러므로 결국 일상생활 속에서도
　　점점 더 컴퓨터에 의존하게 된다.
이 컴퓨터 혁명의 중요성
　　은 산업 혁명의 계기를 만든 증기기관에 비길 수 있다.
증기
　　기관의 발명 이후 인간은 물리적인 일을 에너지 자원을 사
　　용하여 행할 수 있게 되었다.
그처럼 이제는 컴퓨터로 움직
　　이는 인공두뇌를 써서 사고(思考) 활동을 행하게 된 것이다.

(나) 그러나 이러한 하이테크를 인간해방의 메신저로 받아들이기
　　에는 너무나 복잡한 문제가 있다.
사람이 기계에 의지하게
　　되면 자연 본래의 순박한 천성이 파괴되고 천지자연의 도
　　(道)에서 벗어나게 된다는 장자의 비유는 접어둔다 하더라
　　도 기계가 모든 것을 다해 주게 되면 인간은 결국 아무것도
　　할 수 없는 무능력자가 되고 말 것이다.
사실 신세대들은 이
　　미 어려운 일을 기피하고 쉽게 살아가려는 수동적 인간으로
　　변하고 있다.
그러나 이 문제도 또 접어둔다 하더라도 또 다
　　른 여러 가지 문제가 뒤따르게 된다.

(다) 정보과학 기술이 아무리 발달해도 그것은 한낱 기계로서 언
　　어를 창출하지 못하며 자유의지에 의한 도덕성을 실천하지
　　못한다.
인간은 지·정·의의 인격체로서 진·선·미를 통
　　일하여 자기를 완성하려는 형이상학적 주체적 존재이다.
인
　　간의 의미는 바로 여기에 있다.

(라) 정보화 사회에서의 각종 자동제어 시스템들에 의한 일 처리
　　의 신속함과 편리함은 사람들로 하여금 육체적 노동과 정신
　　적 노동으로부터의 해방을 가져다 줄 것으로 생각하게 만들
　　었다.
사실 오늘의 대량생산, 대량소비 사회에서 그러한 오
　　토메이션의 메카니즘과 시스템이 없었다면 현대사회는 존재
　　할 수도 없었을 것이다.
컴퓨터를 주체로 하는 정보화 사회
　　의 구축은 과학자들의 부단한 노력, 그리고 복지사회를 실
　　현하고자 하는 끊임없는 정치적·경제적 지도력이 앞장 서
　　왔기 때문에 가능했다.

(마) 현대의 컴퓨터를 중심으로 한 기계론적 합리주의는 일의 시
　　스템과 관료제 조직을 연결하고 사회를 기능적 개인주의와
　　구조적 전체주의의 구조로 조직하였다.
오늘날 대기업을 비
　　롯한 모든 기구는 일을 집단적으로 구조화하고 그 구성원들
　　을 기능적으로 나누어 그 기능을 다시 합리적으로 통합하여
　　관리하는 시스템으로 되어 있다.
이를 통해 인간은 여가 등
　　을 즐길 시간적 여유가 늘어남으로써 과거에 비해 더 윤택
　　한 삶을 영위하게 되었다.

(바) 인간은 정신적 존재로서 영혼, 신, 도덕적 자유 의지와 같은
　　형이상학적 이념을 갖고 있지만 컴퓨터는 그러한 이념을 갖
　　고 있지 않다.
칸트는 이러한 이념을 형이상학적 소질이라
　　했는데 컴퓨터는 그러한 소질이 없다.
한마디로 인간은 인
　　간을 완성하는 데 목적이 있지만 컴퓨터는 주어진 일을 처
　　리할 뿐 자기 자신을 완성하는 목적을 갖고 있지 못하다.
① 컴퓨터를 통한 정보화 사회의 긍정적 측면: (가), (라)

컴퓨터를 통한 정보화 사회의 부정적 측면: (나), (다), (마)

② 컴퓨터를 통한 정보화 사회의 공(功) : (가), (마)

컴퓨터를 통한 정보화 사회의 과(過) : (나), (다)

③ 컴퓨터 중심 사회의 장점: (마), (바)

컴퓨터 중심 사회의 문제점: (가)

④ 컴퓨터 기술 중심 사회의 장점: (마)

컴퓨터 기술의 한계: (다), (바)

⑤ 현대 정보화 사회의 장점: (가), (마), (바)

현대 정보화 사회의 문제점: (나), (라)