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불교 조각은 종교적인 예배 대상으로 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 다양한 형태로 만들어졌기에 각 시대에 따른 도상과 양식적 특징을 가지고 있다.
불상의 경우, 명문이나 출토지를 알 수 없을 때에는 우선 전체적인 형상과 신체 비례가 어떠한지를 본다.
이에 따라 불상이 어느 시대에 속하며, 어떤 지역적 특성에 부합하는지를 살펴본다.

예를 들어, 삼국시대인 6세기에는 중국 남북조(南北朝)의 영향을 받아 얼굴과 손이 몸에 비해 큰 편이며 길고 날씬한 신체 모습을 보여준다.
7세기부터는 점차 볼륨과 부피감이 늘어나고, 8세기의 통일신라시대에는 이상화된 신체 비례와 몸 각 부분의 유기적인 연결 등 인체 묘사에 관심을 두면서 양감이 강조된 불상으로 발전한다.
그러나 9세기 이후에는 이러한 경향에서 벗어나 점차 재현성이 강한 불상과 지역적 특성이 반영된 불상, 장식적이고 단아한 불상이 공존하면서 다양한 형태와 양식의 고려시대 불상들이 등장하게 된다.
또 조선시대에는 불교가 위축되면서 인체 표현에 대한 관심이 현격하게 줄어들어 크기가 아담해지고 상체가 길어지는 경우가 많다.
아울러, 머리와 신체 간의 비례가 짧고 고개를 약간 숙여 구부정하게 앉은 자세도 종종 볼 수 있다.

그 다음에는 불상의 얼굴 표현이나 법의를 입는 착법, 옷주름의 표현, 손 모양 및 지물 등이 시대적 특징에 부합하는지를 본다.
특히 불상의 얼굴은 시대와 지역에 따라 특징적인 차이가 있어 쉽게 모방하기 힘들기 때문에 위작을 가려낼 때 감정의 중요한 기준이 된다.
또 명문의 글씨체가 시기적으로 맞는지, 재료에 따라 부식 및 도금 상태가 적절한지, 풍화에 의한 마모인지, 조각 기법이 조악하지는 않은지 등을 세부적으로 확인한다.
이러한 분석과정을 통하여 불상의 진위를 판단한 다음, 시대별 양식에 의거하여 조성시기를 추정하게 된다.

시대별 불상 양식이란 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 각 시대의 불상에 나타나는 공통된 불상 형식과 특징을 말한다.
즉, 앞 시기의 다양한 불상 양식을 수용하여 하나의 전형적인 모습을 만들어내고 그것이 다른 시대와는 구별되는 특징적인 불상 양식을 만드는 것이다.
이러한 시대별 불상 양식이 모든 불상에 다 적용되는 것은 아니고 예외적인 경우도 있다.
그러나 불상은 대체로 경전상의 의궤를 따르고 있어 도상적인 규범의 제약을 받기에 그만큼 보수적 경향이 강한 것이 특징이다.
가령, 근래에 제작된 불상의 경우 도상적으로는 고식(古式)의 불상 양식을 따르더라도 얼굴이나 법의의 착법, 옷 주름 표현, 명문 등에서 서로 다른 시대적 특징이 나타나거나 조각 기법 및 재질면에서 차이를 보인다면, 쉽게 모방작임을 알 수 있다.

금동불이나 철불과 같은 불상의 경우 감정할 때에는 불상의 양식이나 도상적 특징 외에 주조기법이나 재질, 세월에 의한 부식 및 녹 상태, 도금 상태, 표면에 남은 작업시의 마무리 흔적 등을 추가적으로 살피는 세심한 주의가 필요하다.
불상의 무게 역시 유의해서 살펴봐야 한다.
일단 위작일 경우 세월이 흐르면서 일부 부식되어 동(銅)성분이 일부 빠져나갔기 때문에 진작의 불상보다는 무게가 비교적 가벼운 편이다.
<보　　기>

ㄱ. 나운: 모든 불상은 앞 시기의 다양한 불상 양식을 수용하여 하나의 전형적인 모습을 만들어내기 때문에 다른 시대와는 구별되는 특징을 갖는다고 볼 수 있어.

ㄴ. 효진: 고려시대 불상은 대체적으로 조선시대 불상보다 크다고 볼 수 있겠어.

ㄷ. 민호: 불상의 조성시기를 판단하는 단계에 있다면 이미 진위 여부는 가려졌다고 볼 수 있겠어.

ㄹ. 동훈: 불상의 명문이나 출토지를 알 수 없는 경우 진위여부를 가릴 수 없겠어.

ㅁ. 다영: 철불을 감정하는 경우 석불보다 감정 단계가 복잡할 것 같아.

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① ㄱ, ㄴ, ㄹ

② ㄱ, ㄷ, ㄹ

③ ㄴ, ㄷ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ, ㅁ

⑤ ㄴ, ㄹ, ㅁ