다음 글에 대한 추론으로 옳은 것만을 <보기>에서 모두 고르면?

대륙의 원기는 동쪽 바다로 달려 백두산에 극했고, 북으로는 요야
(遼野)를 열고, 남으로는 한반도를 이루었다.
한국은 당요(唐堯)시대
에 나라를 세워 인문이 일찍이 열렸고, 그 백성은 윤리가 돈독하여
천하가 군자의 나라로 지칭했으며, 역사는 면면히 4천 3백여 년이
계속되었다.
아! 옛날의 문화가 극동 삼도(三島)에 파급하여 저들 일
본인의 음식, 의복, 궁실이 우리로부터 나왔고, 종교와 학술도 우리
로부터 나온 까닭으로 저들은 일찍이 우리를 스승으로 삼아왔는데,
이제는 이를 노예로 삼는가. (중략) 이역 땅에 망명하자 다른 사람을
대하기가 더욱 부끄러우니 가동(街童)과 시졸(市卒)이 모두 나를 망
국노(亡國奴)라고 욕하는 것만 같다.
세상이 비록 넓다고는 하나 이
러한 욕을 짊어지고 어디로 돌아가겠는가. (중략) 대저 세상의 강폭
한 자는 날로 약소국을 침탄(侵吞)하고 약한 종족을 도태하는 것을
능사로 삼아 그 참독(慘毒)을 받는 자가 많기는 하나 우리 한민족
(韓民族)과 같은 것은 없는 것 같다.
(중략) 옛사람이 이르기를 나라
는 멸할 수가 있으나 역사는 멸할 수가 없다고 하였으니, 그것은 나
라는 형체이고 역사는 정신이기 때문이다.
이제 한국의 형체는 허물
어졌으나 정신만이 독존할 수는 없는 것인가. 이것이 통사(痛史)를
저작하는 소이이다.
정신이 보존되어 멸하지 아니하면 형체는 부활
할 시기가 있을 것이다.
(중략) 오늘날 우리 민족 모두가 우리 조상
의 피로써 골육을 삼고 우리 조상의 혼으로 영각(靈覺)을 삼고 있으
니 우리 조상은 신성한 교화가 있고 신성한 정법이 있고, 신성한 문
사와 무공이 있으니 우리 민족이 그 다른 것에서 구함이 옳다고 하
겠는가. 무릇 우리 형제는 서로 생각하고 늘 잊지 말며 형체와 정신
을 전멸시키지 말 것을 구구히 바란다.

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<보　기>

ㄱ. 일본의 문물은 중국의 문물이 전해진 것으로서 한국에서 전달된
　　것이라고 보기 어렵다.

ㄴ. 저자는 나라의 망국을 경험하면서 침통해 하고 있다.

ㄷ. 약소국이 도태되는 경험을 한 경우는 사실상 매우 예외적이라고
　　할 수 있다.

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① ㄱ

② ㄴ

③ ㄷ

④ ㄱ, ㄴ

⑤ ㄴ, ㄷ