다음 글에서 알 수 있는 내용이 아닌 것은?

부족사회(tribe society)에서 지도자의 지위에 대한 승계 문제는 매우 손쉽게 해결된다.
그곳에는 적어도 권력이 다른 사람에게 전수된다는 의미에서의 승계란 존재하지 않는다.
지도자의 사망과 더불어 그의 권력도 사라진다.
지도자가 되려면 그 어떤 자도 처음부터 다시 권력 기반을 만들어야만 한다.
그리고 지도자의 지위는 상황에 따라 유동적이고 어떤 경우에도 최소한의 권력을 행사하는데 국한된다.
가족을 넘어서는 범위의 권력이란 의사결정을 하는 것보다는 이미 내려진 결정들을 중재하는데 국한되며, 지도력이란 타인에게 양도할 수 없는 개인적 능력 또는 특성에 기반을 두고 있다.
이것은 원시농경이나 목축을 하는 부족의 경우에도 마찬가지인데, 단지 이곳에서는 권력 추구가 좀 더 적극적이고 정치게임의 규칙이 좀 더 명확할 따름이다.

남태평양의 솔로몬 제도(諸島)의 시우아이(Siuai)족의 경우 야심만만한 대인(big man)은 다른 가족들과 동맹을 맺고 또한 뚜렷이 눈에 보이는 지위의 상징을 획득하기 위해 가능한 한 많은 수의 부인을 얻어야만 한다.
또한 돼지를 많이 확보하여야 하며 돼지들에게 먹일 타로(taro)를 심어야 하는데, 이는 추종자들을 확보하고 경쟁자들을 모욕하기 위한 경쟁적인 잔치를 벌이는 데 필요하기 때문이다.
인간적인 매력 때문이건, 선심을 써서건, 전쟁의 승리 덕택이건 간에 만일 수백 명의 사람들을 끌어 모아서 커다란 '그들만의 공간'을 지을 수 있다면 그의 사회적 지위는 상당히 높아질 것이다.
그러나 그 다음부터는 이 지위를 노리는 자들로부터 자신의 지위를 계속 보존하기 위한 노력이 필요하다.
이러한 과정은 눈덩이처럼 확대되는 경향이 있다.
권력을 더 많이 가지면 가질수록 더욱 많은 추종자들을 끌어들일 수 있으며 또한 나아가 더욱 많은 추종자와 영광을 불러오게 될 잔치에 더욱 더 많은 수의 돼지를 잡을 수 있게 된다.
이러한 대인 중 상당수는 준(準)재분배 경제와 전쟁수행 능력을 완비한 상당한 규모의 권력을 획득하였다.
그러나 충성은 오직 개인에게 맞추어져 있다.
그가 속한 가족이나 친족집단은 그의 행동을 통하여 아무런 영속적인 우월성도 확보하지 못하므로 그의 사망과 함께 전체 정치구조는 붕괴하고 충성의 대상도 다른 한 명 또는 여러 명의 권력야심가로 바뀌게 된다.

이것은 중앙집권화된 체계와 중앙집권화되지 않은 체계와의 중요한 차이점 중 하나이다.
중앙집권화되지 않은 사회에서는 정치적 지도자란 아무리 강력하다 할지라도 자신의 권력을 다른 사람에게 물려주거나 또는 전임자의 권력기반 위에 자신의 권력을 구축할 수 없다.

① 부족사회의 정치구조는 중앙집권화되지 않은 체계이다.

② 부족사회에서 지도자의 지위는 타인에게 양도할 수 없는 성격을 지니고 있다.

③ 부족사회에서 지위 경쟁의 궁극적 목적은 권력보다 명예와 좋은 평관을 얻는 것이다.

④ 시우아이족 내에서 여성은 지위 경쟁을 통해 권력자가 되기 어렵다.

⑤ 시우아이족 내에서의 지위 경쟁은 추종자를 많이 얻고 동맹을 확대하는 데 초점이 맞추어져 있다.