다음 글을 읽고 유추한 것 중 잘못된 것을 고르면?

(가) 하버트 스펜서는 찰스 다윈의 진화론 발표 수년 전에 인간
　　사회의 변화와 무생물계 및 생물계의 변화를 보편적 진화라
　　는 관점에서 파악하였다.
스펜서는 콩트가 수립한 전통에 속
　　해 있었으며 실증과학을 인간의 연구에 적용하려고 시도하였
　　다.
그의 중심 개념은 진화 또는 진보로, 그는 이 두 개념을
　　동일시하였다.
스펜서는 그의 전 생애를 통하여 진화론적인
　　접근을 모든 학문에 적용하고자 하였다.
그는 진화를 기본적
　　이며 그 자체가 통합하는 과정이자 원리라고 강조하였다.

(나) 자연과학에서는 과학적인 방법이 통제된 조건하에서의 실
　　험이라는 형태로 확립되었는데, 계몽시대 사회철학자들은
　　인간의 연구에도 과학적인 방법을 적용하려고 시도하였다.
　　그러나 인간의 삶의 방식의 다양성과 보편성에 대한 연구는
　　객관적이지 못하였다.
㉠ 18세기의 유럽인들은 자신들 이외
　　의 다른 민족들이 열등한 것은 선천적인 것이 아니며, 이들
　　이 유럽인과 유사한 생활양식을 배우면 이러한 격차는 극복
　　될 것이라고 믿으면서도 유럽식 삶의 방식이 우월하다는 점
　　은 거의 자명하다고 생각하였다.

(다) 미국 인류학의 중요한 업적 중 하나는 문화영역이라는 개념
　　을 성립한 것이다.
문화영역은 통상 보에스의 동료였던 위
　　슬러의 개념으로 여겨지고 있는데, 그가 이 기본개념을 확
　　장시키고 정교화 했기 때문이다.
㉡ 진화단계론 혹은 3시대
　　구분을 반대했던 위슬러와 보에스는 비교문화유물이라는 전
　　시 기법을 거부하였다.

(라) 위슬러는 인접한 문화들 간의 유사성을 지적하고 이러한 유
　　사한 문화들이 나타나는 지역을 문화영역이라고 불렀다.
그
　　는 유사성의 원인에 대하여 한정된 지역 내에서의 전파와
　　한 지역에 공통적인 기본적 생계조건만을 제시하였다.
그는
　　문화영역이라는 개념을 박물관 전시에 적용할 뿐만 아니라
　　이 개념을 사용하여 인디언 문화에 대한 자신의 저서를 구
　　성하였으며, 생계에 근거한 분류뿐 아니라 일반적인 문화특
　　질의 분류를 시도하게 되었다.

(마) ㉢ 20세기 중반에 이르러 일부 문화인류학자들은 극단적인
　　문화상대주의의 입장을 취했는데, 이들은 '미개(primitive)'
　　라는 용어가 경멸의 뜻을 가지고 있으므로 사용하지 말 것
　　을 주장하였다.
예를 들어 이들은 미개 대신에 무문자(無文
　　字, nonliterate), 즉, 문자를 갖지 않은 사람들이라는 용어
　　를 사용할 것을 주장하였다.

① (가)에 따르면 하버트 스펜서에게 진화론이란 모든 것을 설명할
　수 있는 대(大)이론과 같다.

② (나)로부터 자연과학자들이 자연의 법칙을 발견하려고 노력한 것
　과 마찬가지로 사회철학자 역시 인간의 본질을 지배하는 보편적
　인 법칙을 탐구하였음을 알 수 있다.

③ ㉢의 관점에서 살펴보면 '문자사용이전(preliterate)'이라는 용어
　도 바람직하지 못한데, 이것이 보다 높은 단계로 나아가야 할 열
　등한 단계를 내포하기 때문이다.

④ 위슬러는 다양한 사회가 보유한 문화적 특질을 일정한 발전단계
　로 구분하는 입장과는 차이가 있음을 알 수 있다.

⑤ ㉠, ㉡, ㉢은 문화적 특질의 다양성과 보편성에 대한 공통된 인식
　을 기반으로 한다.