다음 글의 '세계의 체계'에 부합하지 않는 사례는?

"나는 세계의 중심에 있다."는 콰키우틀족의 외침은 거룩한
공간에 관한 가장 깊은 의미 가운데 하나를 제시한다.
성현에
의하여 하나의 차원과 다른 차원 간의 단절이 일어나는 곳에
서는 또한 서로 다른 우주적 차원이 교섭을 갖는다.

우리가 방금 보았듯이 이 교섭은 때때로 우주의 축(axis
mundi)이라는 이미지를 통하여 표현되는 바 이 축은 천상과
지상을 접촉시키고 떠받치는 것이면서 그 기반은 저 밑의 세
계에 고정되어 있는 것이다.
이 같은 우주적 기둥은 오로지 우
주의 중심에만 놓을 수 있는데 사람이 거주하는 세계 전체가
그것을 둘러싸고 펼쳐지기 때문이다.

이제 우리는 불가분으로 상호 연결되어 있으며 전통적 사회
에 널리 퍼져 있는 세계의 체계라고 부를 만한 하나의 체계를
형성하고 있는 일련의 종교적 개념들과 우주론적 이미지들을
알게 된다.
거룩한 장소는 공간의 균질성에 단절을 가져온다.
이 단절은 하나의 우주적 영역에서 다른 영역으로의 이행을
가능하게 하는 출구로서 상징된다.
천상과의 교섭은 몇몇 이미
지들, 이를테면 기둥, 사다리, 산, 나무, 덩굴 등등 가운데 하나
에 의해 표현되는데 이들은 모두 세계의 축과 관련된다.
세계
는 이 우주적인 축을 둘러싸고 펼쳐지며 따라서 이 축은 가운
데에, 대지의 중앙에 위치한다.
그것은 세계의 중심이 된다.

많은 상이한 신화, 제의, 신앙들이 이 전통적인 세계의 체계
에서 파생되어 나오고 있다.
여기서 그것들을 모두 언급할 수
는 없다.
우리는 다양한 문명에서 추출된, 그러면서 전통사회
의 삶 가운데서 거룩한 공간이 차지하는 역할을 보여주는 데
특히 적절한 몇 개의 예를 살피는 것으로 그치고자 한다.
그런
공간이 거룩한 구역, 예배소, 도시, 세계 등등 어떤 형태로 나
타나든지 우리는 그 모든 곳에서 세계의 중심의 상징을 발견
한다.
그리고 많은 경우 사람이 살고 있는 공간과 관련된 종교
적 행위를 설명해주는 것은 이러한 상징이다.

다른 일련의 우주론적 이미지와 종교적 믿음들도 이와 동일
한 상징에 의하여 설명된다.
이들 중 가장 중요한 것은 다음과
같다.
거룩한 장소와 성당은 세계의 중심에 위치해 있는 것으
로 믿어진다.
사원들은 우주적 산의 모사이며, 따라서 다른 차
원과의 교섭이 이루어진다.

① 힌두교 신화에서 주요 신들은 하늘까지 뻗어 있는 메루산 주변에
　자신의 낙원을 가지고 있으며 경건한 신자들은 죽은 뒤 이 낙원
　에서 영혼의 재생을 기다린다.

② 인간은 마고에 의해 창조된 후 마고의 성에 모여 살았으나 인구
　가 증가하여 성이 황폐해지자 권속별로 신표를 나누어 갖고 성의
　사방으로 퍼져나가 정착하게 되었다.

③ 코히토족은 사원을 깎아지른 듯한 해안절벽 위에 세우는데, 이
　사원은 절벽인 주변 환경과의 조화를 고려하여 우뚝 솟은 모습으
　로 표현된다.

④ 지구라트는 도시의 가장 높은 곳에 건설된 건축물로 성직자는 지
　구라트의 일곱 계단을 올라가 그 정상에 위치하는 제단에서 신과
　대화를 나눈다.

⑤ 바빌론은 천지창조 이전에 존재했던 혼돈의 물을 가둔 문 위에
　세워졌으며 인간은 이를 통하여 하계로 내려갈 수 있었다.