다음 글의 ㄱ~ㄷ에 들어갈 말로 가장 적절한 것을 고르면?

저 왕권에 대한 위대한 옹호자 역시 이러한 정도의 저항권은 인정하고 있다.
그가 그것에 첨부한 두 가지 제한은 ( ㄱ ) 진실이다.
첫째, 그는 저항은 경외감(reverence)을 동반해야 한다고 한다.
둘째, 저항은 복수나 처벌을 동반하지 말아야 한다고 한다.
'열등한 자는 우월한 자를 처벌할 수 없기 때문'이라는 것이 그가 제시하는 이유이다.

첫째에 대해서 나는 이렇게 말하겠다.
반격을 가하지 않고서 어떻게 힘에 저항할 수 있겠는지, 또 어떻게 경외감을 갖고 공격할 수 있겠는지 하는 문제가 이해되려면 상당한 기술이 필요하리라고 말이다.
타격을 막아내기 위한 방패만으로 상대의 맹공에 저항하거나, 그렇게 맹공을 퍼붓는 상대방의 확신과 힘을 약화시킬 수 있는 칼조차 손에 들지 않고 오히려 좀 더 존경하는 자세로써 저항하려는 자는 금방 그 저항에 종지부를 찍게 될 것이며, 그러한 방어가 오로지 자신에게 더 심각한 봉변만을 초래하게 된다는 사실을 발견하게 될 것이다.
(중략) ( ㄴ ) 서로 조화시킬 수 있는 자는 적어도 내가 알기로는 자신의 수고의 대가로서 어디서든 예의바르고 정중한 곤봉세례를 받게 될 것이다.

'열등한 자는 우월한 자를 처벌할 수 없다'는 그의 두 번째 주장은 일반적으로 맞는 말이다.
( ㄷ ) 하지만 힘에 힘으로 대항하는 것은 양쪽을 같은 입장에 놓는 전쟁 상태와 같아서 이전의 모든 경외감, 존경심, 우위의 관계를 무효화한다.
따라서 남아 있는 우열의 차이라고 하는 것은 부당한 공격자에 대항하는 자가 그 공격자에 대해 갖는 우위이며, 저항하는 자가 승리할 경우 공격자를 처벌할 권한을 가진다는 것이다.
평화를 해친 것과 또 그렇게 해서 야기된 모든 해악들에 대해서 말이다.

① ㄱ：정치 현실을 심사숙고한 결과물이라는 것이

ㄴ：타격을 가하는 일과 경외감을 표시하는 것을

ㄷ：즉, 그 우월한 자가 열등한 위치로 떨어지게 될 경우에는 그렇다는 얘기다.

② ㄱ：그 목적을 달성하지 못한다는 것이

ㄴ：복수와 처벌을

ㄷ：즉, 그 열등한 자가 우월한 위치로 올라서게 될 경우에는 그렇다는 얘기다.

③ ㄱ：절대주의에 근거한 것이라는 점이

ㄴ：복수와 처벌을

ㄷ：즉, 그 우월한 자가 우월한 자로 군림할 동안에는 그렇다는 얘기다.

④ ㄱ：절대주의에 근거한 것이라는 점이

ㄴ：저항과 처벌을

ㄷ：즉, 그 우월한 자가 열등한 위치로 떨어지게 될 경우에는 그렇다는 얘기다.

⑤ ㄱ：그 목적을 달성하지 못한다는 것이

ㄴ：타격을 가하는 일과 경외감을 표시하는 것을

ㄷ：즉, 그 우월한 자가 우월한 자로 군림할 동안에는 그렇다는 얘기다.