다음의 글은 모두 인간의 이상향에 관한 것들이다.
글쓴이들은 모두 이상향이 특정 장소에 존재하는 현실적인 세계가 아니라, 현실과 기존 상태에 대한 인간의 불만이 부정적으로 투영되어 생겨난다는 입장을 가지고 있다.
이 점에 주목하여 괄호 안에 들어갈 말들을 가장 적절하게 배치한 것은?

(가) 인간사에서는 항상 희망에 찬 사고가 등장했었다.
기존 현실에서 만족을 찾지 못할 경우에 ( ㉠ )은 희망의 나라, 희망의 시대로 도피를 추구한다.
신화, 동화, 피안의 세계에 대한 종교적 약속, 인도주의적 환상, 가공 여행담 등은 실생활에서 ( ㉡ )된 것의 다양한 표현들이다.
이러한 것들은 현상태에 반작용하여 이를 해체시키는 유토피아라기보다는, 해당 시대에 존재하는 현실상에 대한 보완적 색채였다.

(나) 지금 우리는 인간의 혼이 수없이 많은 나쁜 것으로 말미암아 나쁜 처지에 빠져 있는 것을 보고 있네. 글라우콘, 우리는 눈길을 지혜에 대한 혼의 사랑으로 돌려야 하네. 그래서 혼이 신적이며 사멸하지 않고 영원한 것을 따르게 되고, 또한 지금 그것이 있는 바다에서 밖으로 나오게 되어, 현재 그것에 온통 들러붙어 있는 돌과 따개비들을 쪼아서 떼어내 버리게 되었을 때, 그것이 어떤 것으로 드러나게 될지도 알아야만 하네. 그때에야 인간의 참된 본성을 보게 될 것이야. 나라의 경우도 다르지 않다네. 어떠한 나라도 신적인 본(本)을 이용하는 화가들이 나라의 밑그림을 그리지 않는 한 행복할 수 없을 거라네. 철학자들은 우선 나라와 인간의 특성을 마치 화판에 그림을 그려가듯 만들어 갈 거라네. 추하고 악한 모습은 지우고 여러 아름다운 것들을 한데 섞어서 인간의 모습을 혼성해 내겠지. 이것이 호메로스도 인간들 속에 나타난 '신의 모습'이며 '신을 닮은' 것이라 불렀던 바로 그것일세. 그리고 그들은 어떤 것은 지워버리되, 어떤 것은 다시 그려 넣을 것이니, 인간의 성격들을 가능한 한 최대한으로 신들의 마음에 들도록 만들게 되기까지 그럴 걸세. 이렇게 그려낸 나라가 바로 아름다운 나라이고, 이 나라의 백성이야말로 가장 아름다운 인간이라네. 물론 이 아름다운 나라와 가장 아름다운 인간은 현실의 ( ㉢ ).
(다) 인간만이 자신의 생명을 자유로이 내던지고 거침없이 자살할 수 있다.
왜냐하면 오로지 인간만이 자신과 자신의 세계를 대상화할 수 있고, 또 그렇게 해서 세계를 ( ㉣ )할 수 있기 때문이다.
이렇게 현실을 최소한 ( ㉤ )으로 지양해보는 것, 즉 주어진 현실에 대해 '아니다!'라고 하는 강력한 부정의 말을 내던질 수 있다는 것, 바로 이것이 인간의 인간다움이다.
이와 같은 '아니다!'라고 하는 강력한 부정의 말은 무엇을 의미하는가? 세계를 탈현실화한다는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 실재의 모든 계기들과 실재에 대한 모든 인상들을 시험적으로 지양하여 없애버리는 것을 의미한다.
오로지 인간만이 유일하게 이같은 탈현실화의 금욕 작용을 수행할 수 있다.
그러므로 인간이란 –자신의 충동적인 감정들을 억제하고, 배제하면서, 그 충동적 감정들에게 영양소를 공급하기를 거부하면서– 격렬하게 자기를 위협하는, 자기의 생명에 대해서 스스로 원칙적으로 금욕적인 태도를 취할 수 있는 생물이다.
동물은 현실에 대해 언제나 긍정의 행동만을 보인다.
동물과 비교하자면 인간은 아니라고 하는 부정을 표현할 수 있는 자, 생의 금욕자, 즉 모든 단순한 현실에 대한 영원한 반항자이다.
인간은 새 것을 가장 열망하는 동물이며, 자기를 에워싸고 있는 현실에 결코 안주하지 못하면서, 언제나 자기의 '지금·여기에' '이렇게 있음'의 한계와 자기의 환경의 한계를 철폐하기를 열망하기 때문이다.

① ㉠ : 신앙심, ㉡ : 결핍, ㉢ : 어디에도 존재하는 것은 아닐세, ㉣ : 초월, ㉤ : 폭력적
② ㉠ : 불만족, ㉡ : 발견, ㉢ : 어디에도 존재하는 것은 아닐세, ㉣ : 재편, ㉤ : 부정적
③ ㉠ : 상상력, ㉡ : 결핍, ㉢ : 어디에도 존재하는 것은 아닐세, ㉣ : 초월, ㉤ : 시험적
④ ㉠ : 상상력, ㉡ : 결여, ㉢ : 어디에나 존재하는 것은 아닐세, ㉣ : 개선, ㉤ : 혁명적
⑤ ㉠ : 불만족, ㉡ : 결여, ㉢ : 어디에나 존재하는 것은 아닐세, ㉣ : 재편, ㉤ : 혁명적