(가)~(라)를 읽고 유사한 입장을 취하는 것끼리 묶은 것은?

(가) 인간은 자연에 의해 거의 계획되어 있지 않기 때문에 어떤 범주를 벗어나 과격한 행동을 할 수 있다.
예를 들면 죽음에 이를 정도까지 술을 마시거나 담배를 피우거나 하는 것 등이다.
이러한 행동들은 동물에게는 불가능하다.
왜냐하면 루소의 멋진 표현에 의할 때, 인간은 "자연이 침묵하고 있을 때에도 의지가 여전히 말을 하기" 때문이다.
그 첫 번째 결론은, 인간이 동물과 달리 문화적 역사를 가지고 태어난다는 것이다.
흰개미나 꿀벌, 개미 등은 수천 년 전이나 현재나 마찬가지인 반면, 인간 사회는 이중의 역사성 – 교육이라는 이름의 개인의 역사와 정치라는 종의 역사 – 의 작용으로 진보하거나 아니면 적어도 변화한다.
이것이 루소와 후대의 칸트가 자기 자신을 완성시켜 나가는 능력에 인간의 고유성이 있다고 보는 이유이다.

(나) 인간 본성의 일반 형질들은 다른 모든 형질이라는 거대한 배경 앞에 놓고 보면 유한하며 특이해 보인다.
그러나 더 많은 증거들은 수많은 상투적인 형태의 인간 행동들이 일반 진화론에서 예측한 대로 포유동물의 것이며 더 구체적으로는 영장류의 특징에 해당한다는 것을 보여주고 있다.
구체적인 사회생활과 정신적 특성을 볼 때, 이전에는 비교 자체가 부적당하다고 여겼던 영역들에서도 침팬지는 인간과 거의 같은 등급에 놓일 수 있을 정도로 우리 인간과 가깝다.
이런 사실은 인간의 사회적 행동이 유전적 토대 위에 있다는 가설, 더 정확히 말하면 인간의 행동이 근연 관계에 있는 종들과 공유하고 있는 일부 유전자와 인간 종 고유의 유전자로 조직된다는 가설과 일치한다.

(다) 누군가 금발에 푸른 눈을 하고 있는데 그의 부모 역시 그런 특징이 있다면, 이런 경우 떠오르는 그럴싸한 가정은 바로 유전형질이 문제가 되고 있다는 것이다.
같은 이치가 적용될 수 있는 그 밖의 다른 특징들도 당연히 많을 줄 안다.
하지만 (복잡한) 시스템 속성이라는 문제가 대두되면 사태는 본질적으로 더 복잡해진다.
인간의 사회적 행동은 고도로 복잡한 시스템 속성이다.
그것은 해당 문화 및 특정한 전통, 즉 전승된 규범, 가치관, 관습 등과 뗄 수 없는 관련을 맺고 있다.
게다가 인간을 특출하게 하는 것은 유전학 및 자연 선택과 직접적인 관련이 없는 활동들, 그 중에서도 특히 예술 활동 같은 것들이다.

(라) 유전자는 사용한다고 개선되지 않는다.
유전자는 극히 드물게 일어나는 무작위적인 실수가 일어나지 않는다면 변하지 않고 전달된다.
성공이 훌륭한 유전자를 만들지 않는다.
훌륭한 유전자가 성공을 만드는 것이다.
개체는 살아가는 동안 자신의 유전자에 어떤 영향도 주지 못한다.

훌륭한 유전자를 가지고 태어나는 개체는 자라서 성공적인 조상이 될 가능성이 있다.
따라서 훌륭한 유전자는 그렇지 못한 것에 비해 미래세대로 전달될 가능성이 높다.

① (가), (다)　　　　　　② (가), (라)

③ (다), (라)　　　　　　④ (가), (나), (다)

⑤ (나), (다), (라)