다음 (가)~(바) 안에 들어갈 말을 가장 적절하게 배치한 것은?

신의 존재를 증명하기 위해 우리가 취할 수 있는 길은 모두 셋이다.
각각의 증명을 정리하면 아래와 같다.

ㅇ 존재론적 증명: 가장 완전한 존재자라는 관념 안에는 현존이 내포되어 있다.
왜냐하면 그 존재자가 현존하지 않는다면 그것은 결코 가장 완전한 존재자의 관념이 아닐 것이기 때문이다.
그러므로 그러한 존재자가 가능하다면 그것은 필연적으로 현존한다.
ㅇ 자연신학적 증명: 세계에서 우리는 합목적적인 질서의 분명한 표징들을 관찰한다.
즉, 우리는 목적에 대한 수단들의 적합성에 관한 분명한 표징들을 관찰한다.
그런데 목적들에 대한 수단들의 이러한 적합성은 우연적인 것이며 사물의 본성에 속하지 않는다.
그러므로 적어도 이러한 적합성의 한 원인이 있어야 하며, 이 하나의 원인은 예지적이며 자유로워야 한다.
즉, 이 적합성을 만든 자가 있어야 한다.
ㅇ 우주론적 증명: 만약 어떤 것이 현존한다면 절대 필연적인 존재자 또한 현존해야 한다.
그런데 적어도 나는 현존한다.
그러므로 절대 필연적인 존재자 또한 현존한다.

그런데 이들 세 가지 증명 중에서 가장 근원이 되는 증명은 (가) 증명이다.
목적과 수단의 관계로서의 현존하는 질서의 창시자를 추론하기 위해서는 인과법칙에 의존하지 않을 수 없으므로 (나) 증명은 (다) 증명에 의존할 수밖에 없다.
그리고 이 (라) 증명에도 이미 (마) 증명이 들어 있다.
왜냐하면 이 증명 역시 성공하려면 결국 최고 원인자의 현존을 도출하는 (바) 증명에 의존하지 않으면 안 되기 때문이다.

(가)　　　(나)　　　(다)　　　(라)　　　(마)　　　(바)
① 우주론적 자연신학적 존재론적 존재론적 우주론적 우주론적

② 존재론적 자연신학적 존재론적 자연신학적 존재론적 우주론적

③ 존재론적 자연신학적 우주론적 자연신학적 우주론적 존재론적

④ 우주론적 자연신학적 우주론적 자연신학적 우주론적 존재론적

⑤ 존재론적 자연신학적 우주론적 우주론적 존재론적 존재론적