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개인적 인문주의란 문예부흥운동 초기에 이탈리아 반도에서 전개된 인문주의 경향으로, 이를 시기적으로는 '초기 인문주의', 지역적으로는 알프스산맥 이남의 '남부 인문주의'라고도 부른다.
'개인적 인문주의'라고 부르는 까닭은 그것이 개인의 교양을 넓히는 데 치중했기 때문이다.
중세적 삶과 스콜라주의 교육에 염증을 느낀 사람들은 개인의 삶을 보다 품위 있게 해 줄 교양을 넓히고 다방면의 재능을 발휘하게 해 주는 새로운 삶을 추구했으며, 고대의 건축양식이나 예술, 고전문학 등을 공부함으로써 그러한 욕구를 충족하고자 했다.
그러므로 초기 인문주의 교육은 개인적이고 심미적인 것이 특징이었다.

사회적 인문주의란 15세기 중반 이후에 문예부흥의 기운이 알프스산맥 이북으로 전파되면서 북유럽 지역에서 전개된 인문주의 경향으로, '후기 인문주의' 또는 '북부 인문주의'라고도 부른다.
북부 인문주의 운동은 이탈리아 반도의 인문주의 운동과는 여러 차이가 있었다.
북유럽 지역은 중세적 관습과 사고방식에 젖어 있어서 이탈리아 반도에서와 같은 삶의 활기가 없었고, 되살려야 할 조상의 문화적 전통도 없었다.
그런데 네덜란드 지역을 중심으로 이탈리아와의 해상무역이 활발해지면서 문예부흥의 기운이 전파되고 인문주의 운동이 시작되었던 것이다.
그러므로 북부의 인문주의 운동은 이탈리아로부터 수입된 것이었고, 이전에는 전혀 경험한 적이 없는 고대 그리스·로마의 문화를 새롭게 학습하기 위한 것이었다.
이 운동은 이탈리아 반도의 삶의 분위기를 직·간접적으로 경험하고 그러한 삶을 동경하는 극소수의 예술가와 학자에 의해 은밀하게 시작되었다.
그러나 북유럽 사람들은 그 운동을 점차 조직화해 나갔다.

그들은 자유분방한 이탈리아에서와 같은 삶을 고향땅에서 펼치고자 했으며, 이를 위해서는 중세적 관습과 사고방식에 젖어 있는 대중의 의식을 계몽해야만 했다.
그리하여 후기 인문주의 운동은 고전을 공부한 소수의 엘리트 집단이 다수 대중의 의식을 개혁하기 위한 사회계몽운동으로 전개되었다.
따라서 그것은 개인의 교양을 넓히기 위한 것이 아니라 도덕적·종교적 관습과 제도를 개혁하기 위한 것이었다.
계몽의 수단은 사람들이 고전문학에 드러나는 자유분방한 삶의 모습을 접할 수 있도록 고전공부를 보급하는 일이었다.
그런데 고전문학을 담고 있는 그릇인 라틴어는 북유럽 사람들의 생활언어와는 거리가 먼 것이었으므로, 고전작품에 접근하기 위해서는 우선 라틴어와 그리스어를 학습시키는 것이 급선무였다.
그리하여 후기 인문주의 운동은 고전 언어 학습에 치중한 특징을 가지게 되었다.

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<보　　기>

ㄱ. 알프스산맥은 그리스·로마 문화의 유통흐름을 막는 장애물로서 기능하였다.

ㄴ. 남유럽보다 북유럽 지역에서 종교단체의 영향력이 더 컸다.

ㄷ. 15세기 중반 이탈리아인들은 네덜란드인들보다 자유분방한 삶을 영유했다.

ㄹ. 북부 인문주의 운동은 남부 인문주의 운동과는 달리 자국의 문화적 전통과 고전 언어 학습의 조화를 추구했다.

ㅁ. 개인적 인문주의 운동과 사회적 인문주의 운동은 동일한 수단을 포함하고 있었다.

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① ㄱ, ㄴ　　　　　　② ㄱ, ㄷ

③ ㄱ, ㄷ, ㅁ　　　　④ ㄴ, ㄷ, ㅁ

⑤ ㄱ, ㄷ, ㄹ, ㅁ