다음 글이 뒷받침하고자 하는 주장으로 가장 적절한 것은?

그 첫 번째 이유는 우리들이 탐구하고자 하는 세계는 그 대부분이 미지(未知)의 존재라는 것이다.
그러므로 우리는 선택지를 열어 두어야 하고 우리 자신을 미리 제약해서는 안 된다.
어떤 인식론적 처방이 다른 인식론적 처방이나 혹은 일반적 원리와 비교하여 근사한 것으로 보일지 모른다.
그러나 그것이 단지 몇 가지 고립된 '사실들'을 발견하는데 있어서 뿐 아니라, 자연의 깊이 숨겨진 비밀을 발견하는데 있어 최선의 방법이라는 것을 누가 보증할 수 있겠는가? 두 번째 이유는 앞에서 기술한 (그리고 학교에서 실천되고 있는 것 같은) 과학교육은 인도주의적인 태도와 조화될 수 없다는 것이다.
그것은 '잘 계발된 인간을 만들거나 만들 수 있는 유일한 길인 개성의 함양'과 상충된다.
그것은 중국 여인의 전족과도 같이 압박에 의해서 인간 본성의 탁월한 각 부분을 못 쓰게 만들어 버리며, 한 인간을 과학과 과학철학에서 유행하는 합리성의 이상(理想)과는 전혀 다른 유형의 인간으로 만드는 경향이 있다.
그렇기 때문에 자유를 증진시키고 풍요로움을 가져다주는 삶에 이르고자 하는 노력, 또한 그것에 상응해서 자연과 인간의 비밀을 발견하고자 하는 모든 기도(企圖)는 모든 보편적 기준, 모든 엄격한 전통의 거부를 수반한다.

① 자연의 비밀을 알아내기 위해서는 자연 탐구의 방법론을 먼저 확립하지 않으면 안 된다.

② 과학교육은 지금까지의 과학적 탐구의 과정에서 가장 효과적이었던 방법론을 단순화해서 가르치는 것이다.

③ 과학적 탐구는 최선의 방법을 사용하여 자연과 인간의 비밀을 발견하고자 하는 것이다.

④ 과학은 그 자체가 인간성을 억압하는 경향성을 갖는다.

⑤ 과학적 탐구에서는 신앙, 영감, 직관이나 상상력 등 인간성의 비합리적 부분들도 중요한 역할을 할 수 있다.